Достопримечательности Хатлонской области

Достопримечательности Хатлонской области

 

Храм Тахти Сангин (Храм Окса IV–III вв. до н.э.)

Расположенное в 34 км от села Кабадиян (тадж. Кабодиён) в Хатлонской области, родине поэта, философа и ученого Носира Хусрава, на правом берегу реки Вахш, при её слиянии с рекой Пяндж у истока Амударьи, в непосредственной близости от таджикско-афганской границы, урочище Тахти Кубад привлекло внимание археологов еще в 1976 г. Отрытое каменное городище оказалось поистине уникальным – как с точки зрения археологической ценности, так и с точки зрения исторической значимости. Впоследствии, в течение 15 лет раскопок на Тахти Сангине было сделано более 5 тысяч находок греко-бактрийского периода.

В самом центре Тахти Сангин – «каменного трона» - одного из крупнейших памятников зороастризма, был найден древний храм, получивший название «Храм Окса», состоящий из квадратного, четырехколонного «Белого зала» храма (12x12 м) с трех сторон окруженного двумя рядами коридоров, айвана с двумя боковыми помещениями, несколькими каменными малыми алтарями в эллинистических традициях и большого алтаря в основном здании, проход в который шел через айван.

В помещениях обнаружилось большое количество скульптурных фрагментов, служащих храмным украшением, а также скульптура Марсия (в древнегреческой мифологии сатир, пастух, наказанный Аполлоном за выигранное состязание), играющего на флейте. На алтаре сохранилась надпись бактрийца Атросока на греческом языке «По обету посвятил Атросок Оксу» (II в. до н.э.) и множество различных находок, имеющих, в том числе, отношение к Александру Великому – его изображения, ручка кинжала-акинака, ножны с фигурой тигра, терзающего лань, глиняная скульптура Аполлона и голова бактрийского правителя, а также многочисленные высокохудожественные изделия из золота, серебра, бронзы и целый оркестр музыкальных инструментов из слоновой кости.

За время изучения городища археологи и учёные пришли к обоюдному мнению, что между «Сокровищами Окса» (Амударьинский клад, находящийся в Британском музее) и Храмом Окса существует прямая связь, основанная на едином внешнем виде сокровищ из святилища и предметов из клада. По всей вероятности, предметы были вынесены и спрятаны в укромном месте на речном берегу.

 

Дворцово-храмовый комплекс Саксанохур (III-II вв. до н.э.)

Античный памятник правобережной Бактрии, городище Саксанохур, расположилось на правом берегу реки Пяндж. Дворцово-храмовый комплекс, возведенный в III-II вв. до н. э. и существовавший до II-III вв. н.э. был открыт в 1966-1967 гг. в 7 км от Пархара (тадж. Фархор).

Ориентированный по странам света, комплекс располагался на полутораметровой пахсовой платформе. Центром композиции служил обширный квадратный двор (27,7х27,7 м). В южной стороне дворца располагался заглубленный, несколько сдвинутый с главной оси, четырехколонный айван (по 2 колонны в каждом ряду).

Архитектурное же оформление здания состояло из каменных колонн, капителей коринфского типа и базы пилястров, свидетельствующих об эллинистическом влиянии. Вдоль восточной и западной части двора, соединяя его со сгруппированными по два-три внутренними помещениями, тянулись обходные коридоры. Археологи считают, что функцию дворца в комплексе выполнял двор, а южная часть использовалась как храм.

Раскопки свидетельствуют, что в период своего расцвета, комплекс представлял собой обширный двор, обнесенный колоннадой с заглубленным в южной части четырехколонным айваном.

А в 40 км южнее на приграничной с Афганистаном территории у слияния рек Кокчи и Пянджа расположилось городище-спутник Саксанохура Ай-Ханум, отождествляемое с Александрией на Оксе. Оно дает более полное представление о светской и культовой архитектуре эллинистической Бактрии.

 

Буддийский монастырь Уштур Мулло (I–IV вв. н.э.)

Расположенный на берегу Амударьи буддийский монастырь Уштур Мулло, относится к кушанскому периоду I–IV вв. н.э. и представляет собой постройку с замкнутым квадратным двором (21х20,5 м), осями ориентированную на стороны света. Перед входом в монастырь с южной стороны возвышалась квадратная, выложенная из сырцовых кирпичей, буддийская ступа, от которой сохранилось лишь квадратное основание со стороной 17 м., облицованная блоками известняка и украшенная пилястрами.

Под колоннами навесов, опиравшихся на каменные базы, располагались входы, ведущие в кельи монахов. Сам же храм был охвачен обходным ритуальным коридором, из которого можно было попасть в квадратный четырехколонный зал площадью 100 м и в помещения для сбора буддийской общины.

 

Пещерный христианский монастырь в Айвадже (V–VII вв.)

Христианский пещерный монастырь V-VIII вв., вырубленный в сланцевом склоне, расположился в 17 километрах от поселка Айвадж - самой южной точке Таджикистана, на правом берегу Амударьи. Монастырь представляет собой несколько десятков многокомнатных помещений, устроенных в пещерах и предназначенных для бытовых, хозяйственных и культовых целей. Главный из немногих сохранившихся элементов декоративного убранства монастыря – миниатюрный купол, украшенный выпуклым крестом. Памятник признан христианским несторианским монастырем (несторианство - догматическое течение в христианстве, видящее в Богочеловеке Иисусе Христе два субъекта (Сына Божия и человека Иисуса). Названо по имени Нестория, архиепископа Константинопольского (428–431).

 

Археологический комплекс Хулбук IX-XI вв.

Археологический комплекс Хулбук расположился в кишлаке Мехробод Восейского района. Он представляет собой средневековую крепость, дворец правителя и фрагменты древнего городища.

Раскопки бывшей столицы Хутталя (княжество в 690-948 годах на территории современного Хуросонского района Хатлонской области на правом берегу реки Вахш) города Хульбука начались 1950- годы.

Территория самого города, к сожалению, осталась под усадьбами селения Курбан-Шаид, а вот цитадель сохранилась относительно хорошо. Согласно исследованиям археолога Э. Гулямовой, посвятившей изучению комплекса более 30 лет, город не был обнесен крепостной стеной, как это делалось обычно. Подобное может свидетельствовать о мощи государства и надежности его границ.

В пределах видимости с холма городища взору доступны контуры нескольких искусственных холмов, под которыми под толщей земли скрыты другие города Хутталя, чьи жители, по всей видимости, использовали различные виды визуальной сигнализации, предупреждая своих соседей об опасности иноземных вторжений.

В ходе раскопок выяснилось, что городские стены были выполнены из кирпичей и сырцовых блоков. Примечателен тот факт, что обожженный кирпич применялся в искусной кладке при облицовке сырцовых стен, в фигурных узорах на полах помещений и дворов. Также стены многих домов украшались высокохудожественной резьбой по дереву, ганчу и сюжетной и орнаментальной росписями. В городах имелись водоемы, бани, разветвленная сеть канализации и водоснабжения.

В период с 1978-1990 гг. раскопочными работами была вскрыта вся площадь цитадели и караван-сарая, расположенного с внешней стороны южной стены. Оказалось, что цитадель, состояла из двух частей - верхней (южной) и нижней (северной). В южной части цитадели почти полностью был раскопан верхний строительный комплекс, состоящий из жилых помещений, двух пересекающихся коридоров, парадного входа и айвана, протянувшегося вдоль фасада

Что касается дворца, то он располагался на высокой сырцовой платформе, его скошенные грани были облицованы обожженным кирпичом квадратной формы, таким же материалом был вымощен и входной портал у основания холма. Площадь постройки составляла 50x150 м, дворец был двухуровневым, с наиболее возвышенной частью, поднимающейся на 15 м над уровнем местности, северной частью и несколько ниже расположенной южной (10 м). Организующим ядром дворца служил обширный двор, разделявший весь комплекс на две части.

В 1999 году комплекс был включён в список кандидатов в объекты Всемирного наследия UNESCO. В настоящее время является историческим музеем-заповедником «Хулбук», занимающим 16 га. В 2006 году «Хулбук» открылся для посетителей после основательной реконструкции.

 

Городище Сайод (Сайёдкалъа (Сайёдкала) (X в.)

Исследование городище Сайод, расположенного в 7 км от районного центра Восе –  это еще одна яркая страница в изучении архитектуры и искусства Хутталя IX–XI вв.

Первые раскопки на городище Сайёдкалъа археологи произвели в 2016 году. И сразу же им улыбнулась удача – место порадовало наличием множества жилых помещений и древних предметов. Сегодня на территории городища хорошо изучены отдельные жилые усадьбы, выстроенные целиком из обожженного кирпича с правильной геометрической планировкой от 160x130 до 50x50 м, найдено большое количество монет, керамической посуды, внутри города была обнаружена цитадель, обнесенная мощной кирпичной стеной толщиной в три метра, которая, скорее всего, являлась оборонительным сооружением.

Особый интерес представляет алтарь огня. Этот комплекс состоял из пяти комнат, четыре из которых были жилыми и хозяйственными, а одна, центральная – культовым помещением. В центре квадратной комнаты находится квадратное в проекции возвышение метр на метр, выполненное из четырех сырцовых кирпичей размером 40х40 сантиметров, уложенных по углам. Между ними - прямоугольные кирпичи в форме креста. На поверхности алтаря были обнаружены слои обгорелого материала и зола, свидетельствующие о принадлежности алтаря к зороастрийской религии.

 

Мавзолей Ходжа Машад (IX–XI вв.)

Расположился в 6 км от районного центра Шахритус (бывш. Шаартуз) в селении Сайед. Поистине монументальные два купола мавзолея видны издали и впечатляют своими формами. Комплекс построен целиком из жженного кирпича и соединен между собой сводом. Даты построек неодинаковы. К примеру, западный мавзолей построен как подражание восточному мавзолею, сооруженному ранее, около столетия назад. То есть разница между ними составляет приблизительно сто лет.

В архитектурном плане постройки представляют собой типичный для Средней Азии мавзолейный комплекс с тяжелым квадратным помещением, на котором установлен восьмигранник, как переходное звено к куполу, конструкция которого, в свою очередь, являет трехступенчатую утонченную структуру.

Тщательно выполненная кладка стен прерывается вставками из парных вертикальных кирпичей Фигурная состоит из чередующихся вертикальных выступающих кирпичей и трех поставленных на угол.

Доминирующую роль играют купола, в вершине которых расположены большие световые люки – единственный источник света, который проникая через этот проем, придает внутреннему облику здания торжественный и величественный характер.

Кроме основного здания, мавзолей-медресе также состоял из обширного прямоугольного двора, обстроенного сырцовыми худжрами, предназначенными для проживания семинаристов. По углам главного южного фасада возвышались круглые башенки. Также при детальном археологическом изучении территории памятника выяснилось, что два соединенных сводом мавзолея, входили в прошлом в крупный ансамбль с более развитой композиционной системой.

Что касается личности Ходжи Машада, то этот человек существовал в реальности, являлся известной личностью в исламском мире, проповедником. Ходжа Машад был достаточно богат, поэтому многие считают, что строительство медресе было осуществлено на его средства, а после кончины его захоронили на территории мавзолея.

 

Мавзолей Мир Сайида Али Хамадони (XV в.)

Находится в центре Куляба, в городском парке. Здание мавзолея построено целиком из обожженного кирпича (24x24 x 4,5 см) на глиняном растворе с применением в ответственных конструкциях, куполах, сводах и арках более прочного связующего ганчевого раствора.

Внешний облик мавзолея живописен, напоминает с первого взгляда сложную блокировку купольных объемов с порталами, как результат многочисленных разновременных пристроек и ремонтных работ. В памятнике, состоящем из 13 больших и малых помещений, имеется изначальное ядро комплекса, относящееся к ХIV в.

В настоящее время композиция комплекса основана на расположении помещений на двух взаимных перпендикулярных осях, на пересечении которых и находится древний центральный зал. Мавзолей имеет три входа, оформленных порталами с трех сторон (юго-восток, северо-запад и северо-восток).

 

Соляная гора «Ходжа Мумин»

В 22-х километрах от Куляба, в районе посёлка Восе, находится гигантская соляная гора, у поверхности покрытая тонким слоем воды – это Ходжа-Мумин, которая словно царит над окрестной равниной огромным и почти правильным куполом (900-1332 м над уровнем моря).

По форме гора напоминает фантастический гриб, своеобразная «ножка» которого толщиной с километр уходит глубоко в землю, а «шляпка» этого соляного гриба имеет площадь в 40 км². Ходжа Мумин состоит из розовой и зелёно-голубой соли. Преломляясь в лучах солнца, она играет всеми цветами радуги на отвесных склонах, стекая ручейками крепкого солевого раствора в своеобразный бассейн.

Склоны Ходжа Мумина у подножия обрывисты и высота обнаженных соляных стен достигает порою 500 метров. Летом при активном испарении воды концентрация рассолов повышается и в осадок выпадает в основном чистая соль. В зимние же месяцы испарение значительно меньше, и в солеродный бассейн поступает главным образом глинистая взвесь, выносимая реками и ручьями. Что касается возраста соленосной толщи, то установлено, что ее формирование происходило во второй половине мезозойской эры, точнее в позднеюрскую эпоху. В это время весь юг Средней Азии покрывало огромное усыхающее море, отделившееся от Мирового океана.